419 「パウロの人生観・生きることはキリスト」　ピリピ１:１９～２６ （1176回)　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０２２．０５．０１
◆詩篇９０篇は、その標題に「神の人モーセの祈り」とある有名な詩篇です。
その詩篇９０篇には「永遠の神」と「人生のはかなさ」「人生の短さ」が対比して記されています。
　３～１２節には、このように記されています。
“朝には　草のように消えています。
　朝、花を咲かせても、移ろい、
　夕べには　しおれて枯れます。
　……………
　私たちは　自分の齢を一息のように終わらせます。
　……………
　瞬く間に時は過ぎ、私たちは飛び去ります。
　どうか教えてください。自分の日を数えることを。
　そうして私たちに、知恵の心を得させてください。” 詩篇９０：３～１２
使徒パウロは、短い人生にもかかわらず、非常に実りの多い、確かな人生を送りました。
パウロは、訪れる機会や自分の経験を、生かして用いる人でした。
　　聖書のみ言葉によって正しい判断を下して、前向きに考え、ひたすら前進する人でした。
今朝は、パウロが書き送ったピリピ書１章２１節のみことばから、
　「パウロの人生観・生きることはキリスト」というタイトルをつけました。
＜祈り＞
このピリピ人への手紙には「投獄」とか「死」と言う、ただならぬ言葉が記されているにも関わらず、
不安や暗い悲壮感はなく、むしろ明るい雰囲気が漂っている手紙です。
それは、使徒パウロが、投獄・苦難・殉教と言う試練のただ中でも、
　信仰によって、その厳しい現実・試練に、すでに打ち勝って勝利していたからです。
孔子は「朝に道を聞かば､夕べに死すとも可なり」と言いました。
　　「道」→　私たちの人生で、最も大切な真理→　死と死後のこと。永遠に関わる真理。
釈迦は「我、いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らん」と言いました。
「私は､いまだに生きることを知らないのに､どうして死について知ることができようか」。
孔子も釈迦も、自分に正直な人たち・謙遜な人たちですね。
２１節。“私にとって生きることはキリスト、死ぬことは益です｡”
　何と、確信に満ちた、大胆な言葉でしょう。
◆パウロは、復活のキリストに出会って、新しい生き方を見い出したのです。
彼は､キリストによって生まれ変わり､「生きる道」を見つけ､また「生きる尊さ」を知ったのです｡
　“私にとって生きることはキリスト、死ぬことは益です。”と､迷うことなく､きっぱりと語りました。
“私にとって生きることはキリスト、死ぬことは益です｡”　これは、パウロの信仰告白です。
　　　彼の人生のモットーであり、彼の人生観のエッセンスとも言える言葉ですね。
イェス様にお会いするまでのパウロの人生観、彼の古い人生観は、
「生きることは己であり、死ぬことは損だ。」と言えます。
　　・生きることは、自分のため、自分の幸せ、自分の名誉のためである。
　 ・死ぬことは、空しく、恐ろしく、嫌で、損である　と言えます。
使徒パウロは、孔子が求めた「道」、釈迦が探求した「命」を、
　イエス・キリストの中に発見したので、実り豊かな・大胆な人生を送ることができたのです。
使徒パウロはイエス様のことばによって、感動し、確信を持ったことでしょう。
“わたしはよみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は死んでも生きるのです。”
　 （ヨハネ１１:２５）
“わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。
わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできません。”　（ヨハネ１４:６）
“生きることはキリスト”と言えたのは、
　　パウロの命が、キリストの復活の命と、しっかりと結び付いていたからです。
彼は、キリストを喜ばせ、キリストの栄光を表すことに、命を掛けていたからです。
“生きることはキリスト”とは、パウロにとっては、
「寝ても覚めてもキリスト！」
「朝も昼も晩もキリスト！」
「キリストなしに、自分は一日も生きて行けない！」といった心境でしょう。
“生きることはキリスト”と、きっぱりと断言し、宣言したパウロの心の内を、
　　　　　　　　　　　　　　さらに良く伝えてくれる言葉があります。
教会の迫害者サウロが、伝道者パウロに変えられたのは、彼の上に
復活キリストが、ご自身を現されたからです。そして、
キリストによる「赦しの愛」を知り、キリストによる「永遠の救い」を体験したからです。
パウロは、キリストによって価値観や人生観が、１８０度、ガラッと変えられたのです。
２０節“……生きるにしても死ぬにしても、私の身によってキリストがあがめられることです。”
パウロは、寝ても覚めても、元気であって疲れていても、順境の日も逆境の日も、
　　心に中心にあったのは、イエス様だけです。
　パウロは十字架だけを誇りとし、イエス様一点張りの生活でした。
　　イエス様にほれ込み、イエス様と共に死ぬことさえ願ったのです。
“キリストがあがめられる”→　ギリシャ語では、　“キリストを拡大する”
μεγαλυνω → ｍａｇｎｉｆｙ（拡大する）→　あがめる。尊ぶ。すばらしさが現わされる。
マリヤの賛歌（ルカ１:４６～５６）→　マグニフィーカート（ラテン語）
マリヤは自分の身に起こったことで、神を拡大しました。
　　　　　　　　　　　　想像を絶する偉大な神に接し、その神様を心の底から崇めました。
☆虫メガネで、小さな「アリ」をのぞくと、まるで「コオロギ」のように見えます。
☆顕微鏡で、雪を見ると、見事にデザインされた雪の結晶に驚くことでしょう。
札幌に「雪の博物館」があり、様々な雪の結晶が写真で展示されています。
☆望遠鏡を反対側から覗くと、物は小さく見えるように、私たちは不信仰によって、
イエス様を小さくしてはいないでしょうか。
随分前ですが､クリスチャンへの啓蒙のために『あなたの神は小さすぎる」という本が出版されました。
◎私たちが信仰の目で聖書を読み、信仰のレンズを通して、イエス様を拡大して見上げると、
イエス様の素晴らしさが、さらに良く分かり、圧倒されることでしょう！
◎私たちが、日々の生活で、仕事に忙しすぎたり、余暇を楽しむのに忙しすぎたりすると、
イエス様の素晴らしさが分からなくなってしまうのです。
イエス様を見失ったり､イエス様を小さくしたり､イエス様を心の隅っこに追いやってしまいます。
「忙」（いそがしい）＝「心」＋「亡」（ほろぼす）
パウロはどのようにして、キリストがあがめられるようにしたのでしょうか？　　
２０節“……どんな場合にも恥じることなく、今もいつものように大胆に語り、…………”
パウロは、人からきびしく非難されようとも、また激しく攻撃されようとも、
メンツ丸つぶれであろうとも、
裁判にかけられ、投獄されようとも、恥じる事なく、イエス様を大胆に伝えました。
　　彼にとって、“生きることはキリスト、死ぬことは益”だからです。
“恥じる”
１世紀の初代キリスト信者は、少数派でした。周りの人から異質な存在と思われていました。
　 ☆イエス様のみ言葉、マルコ８:３８ →　
　　　“だれでも、このような姦淫と罪の時代にあって、わたしとわたしのことばを恥じるなら、
　　　　人の子も、父の栄光を帯びて聖なる御使いたちとともに来るとき、その人を恥じます。”　
　　☆パウロの言葉、ローマ１:１６→
　　　“私は福音を恥としません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシャ人にも、
　　　　信じるすべての人に救いをもたらす神の力です。
◆私たちの国では、未だにクリスチャンは少数派です。信仰を証しする場にあって、
　「恥ずかしい」と言う片身の狭い感情が起ることがあるでしょう。
　　　信仰によって、その感情に勝利する必要があります。
・日曜日､道で会った人が「どこへお出掛け？」→　言葉を濁して「ちょっとそこまで」と………？
　胸を張って「教会へ、礼拝を捧げに………」！
・救われて間もなく、伝道熱心な宣教師に勧められて、自宅のすぐ近くの会館で「伝道会」をしました。
生まれ育って２０年も住んでいる自宅の周辺に、チラシを配ったり、メガホンをもって宣伝しました。
　　最初は、ものすごく抵抗を感じました。友だちやよく知っている近所の人の顔を恐れたからです。
心に葛藤がありましたが、信仰によって、その感情に打ち勝つことができました。
　　 集まったのは６，７人。その内の一人の青年が、救われ、今は牧師となり、活躍しています。
もう一人の姉妹は、教会に導かれました。
パウロは、自分を“罪人のかしら”、“キリストのしもべ・奴隷”と呼んだのですが、
自分を通して“キリストがあがめられる”ために、大胆にイエス・キリストを伝えました。
　 彼は、土の器のような自分の体を通して、キリストの栄光が輝き出ることを願いました。
　 聖い神は、私たちをそのままでは用いる事ができません。
どんなに能力・才能・賜物があっても、また神に役立ちたいとの熱い志があっても、
　 生まれつきのままの状態では、神は私たちを用いることができないのです。
聖い神は、聖い器しか、お使いになれないのです。
パウロは、罪人のかしら、教会の敵・教会の迫害者でしたが、
キリストを心に迎え、十字架の血によって罪を赦され、清められたので､神に用いられました！
私たちも、キリストの十字架による救いを受けたのであれば、神のご用に役立つ者とされます。
使徒パウロのように
　　　“……私の身によって、キリストがあがめめれる”ことを求めましょう。
救われた私たちの思いや感情、言葉が、キリストをあがめる道具となるように、また
　私たちの才能や賜物、手足の行動が、キリストをあがめるように心掛けましょう。
◆私たちは、「世の光」「地の塩」とされています。
罪のもたらす暗闇が、ますます濃くなっている今日、「光」が必要です。
罪による腐敗が益々広がっている今日、「塩」が必要です。
光も塩も、自分を犠牲にして、初めて役立つのです。
ランプは、灯油を吸い上げた・その芯を燃やしながら、光を放ちます。
塩は、白い美しい姿を、溶かし小さくして、回りに働きかけるのです。
光も塩も、自分を無にすることにより、静かに、確実に、周囲に良い影響を与えるのです。
２２節以下で、使徒パウロは、自分は今、生と死の「板挟み」の状態であると述べています。
「生と死」のどちらかを選べるとしたら、選択に困ってしまうと言うのです。
　 自分の本心は、“世を去ってキリストとともにいることです。
　　　　　　　　　　そのほうが、はるかに望ましいのです”と語ります。
彼は、殉教の死を覚悟した上で、私が生かされておれば、
　　　“あなたがたの信仰の前進と喜び”（２５節）になると、述べています。
　 “前進”→　１２節の“前進”と同じ軍隊用語で、繰り返して用いています。
パウロは、自分をキリストの兵士に見立てて、
　ローマの軍隊が、地中海世界に、その領土を広げている以上に、
キリストの軍隊が、全世界に福音を広げ、福音を“前進”させている事を喜びました。
　 そして彼はピリピの兄弟姉妹の信仰が強くされ、
　　　十字架の福音が、力強く全世界に向かって“前進”することを願ったのです。
私たちも、使徒パウロのように、キリストの兵士として、
　　◆どんな場合にも、大胆に福音を語り、
　　◆また自分を無にすることにより、“キリストがあがめられる”ように、
　　　　キリストが更に大きく拡大され、更に多くの人々に知られ、あがめられるように、
　　　　祈り、また心掛けて行きましょう！！

【応答の時】